Tausyiah275

Bismillah,

Sebuah kondisi yang menarik untuk diamati adalah waktu sahur. Ternyata banyak sekali keluarga muslim yang masih salah kaprah tentang sahur. Salah kaprah dalam hal ini adalah melakukan sahur sepagi mungkin. Bahkan saya masih ingat, tetangga saya yang di Bandung, mereka sahur jam 3 pagi.

Hal ini tidaklah dilarang, tapi sebenarnya tidak sesuai dengan anjuran dan contoh Rasululloh SAW yang senantiasa mengakhirkan sahur beliau. Hal ini berdasarkan hadits berikut: Dari Anas bin Malik (dan dalam satu riwayat darinya bahwa Zaid bin Tsabit bercerita kepadanya) bahwa Nabiyullah dan Zaid bin Tsabit[18] makan sahur bersama. Tatkala keduanya telah selesai sahur, Nabi berdiri pergi shalat, maka shalatlah beliau. Aku bertanya kepada Anas, “Berapa lama antara keduanya selesai makan sahur dan mulai shalat?” Anas berkata, “Sekitar (membaca) lima puluh ayat”

Membaca 50 ayat Al Qur’an secara tartil membutuhkan waktu sekitar 5-10 menit. Dari keterangan di atas, berarti waktu sahur Rasululloh SAW cenderung di sekitar 20-30 menit menjelang sholat Subuh.

Tujuan mengakhirkan sahur sudah jelas, agar kita tidak terlalu cepat merasa lapar saat menjalankan shaum.

Tentu saja mesti dibedakan antara MAKAN SAHUR dengan MEMASAK SAHUR. Untuk memasak menu sahur, tentulah tergantung pada menu yang hendak disantap. Bisa jadi butuh waktu 1-2 jam untuk memasaknya. Meski demikian, saya dan istri biasanya tidak memilih menu makanan yang lama dimasak. Istri saya biasanya sudah menyiapkan menu sahur di malam hari, sehingga saat sahur tidak butuh waktu lama untuk menyiapkannya.

Jangan lupa, sahur sebaiknya dilakukan, karena ada keutamaan dan manfaat di dalamnya.

Semoga berguna.

Bismillah,

Alhamdulillah, kita telah memasuki bulan Ramadhan, bulan yang dinantikan oleh orang2 yang beriman. Saya sendiri sudah 5 tahun ‘menikmati’ bulan Ramadhan di Jakarta, jadi sedikit banyak sudah ‘berkelana’ ke beberapa masjid pada saat bulan Ramadhan, untuk mengetahui lebih banyak nuansa Ramadhan di ibukota.

Dari sekian masjid yang saya kunjungi, beraneka ragam jumlah raka’at sholat tarawihnya. Rata-rata jika tidak 11 raka’at, ya 23 raka’at.

Namun dari saya bisa tarik benang merah. Imam yg 11 RAKA’AT, BACAANNYA TARTIL (JELAS). Sementara yg 23 RAKA’AT, BACAANNYA (TERUTAMA FATIHAH) BENAR2 CEPAT, NYARIS TIDAK MENGINDAHKAN TAJWID.

Terus terang, saya kecewa dg imam-imam sholat tarawih yg LEBIH MEMENTINGKAN JUMLAH RAKA’AT DARIPADA MEMPERHATIKAN BACAAN.

Bacaan yg tidak tartil ini seringkali diikuti dengan gerakan sholat yang cukup cepat. Padahal, setahu saya Rasululloh SAW menganjurkan sholat yg tuma’ninah, tenang, alias tidak terburu-buru. Memang, Rasululloh SAW pernah menyatakan agar imam sholat MEMPERCEPAT sholatnya, terutama jika ada jama’ah yg sudah tua. Tapi harap ingat, CEPAT BUKAN BERARTI TIDAK TARTIL DAN TIDAK TUMA’NINAH!

Mudah-mudahan para imam tarawih (yg 23 raka’at) menyadari ‘kesalahan’ yang mereka lakukan ini. Anda boleh saja tarawih 23 raka’at, tapi tolong bacaannya tetap tartil.

Bismillah,
Salah kaprah lain yang sering dilakukan kaum muslim Indonesia adalah beramai-ramai mandi dan keramas menjelang Ramadhan tiba. Tradisi ini biasanya dilakukan selambatnya 1 hari menjelang Ramadhan. Jadi, misalnya tahun ini Ramadhan dimulai hari Sabtu tgl 22 Agustus 2009, maka Jum’at malam (21 Agustus 2009) kita akan banyak mendapati banyak kaum muslim mandi malam atau bahkan memadati kolam dan mandi di sana. Bahkan ada yang rela mandi pagi dan bersih-bersih (jam 3 pagi) di hari pertama Ramadhan agar tidak ketinggalan tradisi ini.

Saya hanya bisa tertawa saja melihat tingkah laku saudara seiman ini. Mereka begitu jor-joran untuk bersih-bersih (mandi, berendam, atau apapun itu) secara fisik menjelang Ramadhan, namun seringkali bersih-bersih secara mental/rohani cenderung dilupakan. Bahkan tidak sedikit yang sibuk bersih-bersih di awal Ramadhan, namun ternyata ibadah shaumnya tidak jelas nasibnya.

Hal yg membuat miris adalah bercampurnya (di dalam kolam) antara laki-laki dan perempuan. Bahkan di beberapa tempat, kumpul2 ini dg baju yg minim, bahkan ada yg (maaf) hanya model sarung dan (maaf lagi) menonjolkan bagian2 tertentu tubuhnya, yg bisa mengundang syahwat.

Jelas sekali bahwa perbuatan ini (bersih2 menjelang bulan Ramadhan, apalagi sampai bercampur laki-perempuan bukan mahram) tidak pernah diajarkan dalam Islam.

Yang ingin saya tekankan di sini, bersih-bersih (fisik) menjelang Ramadhan bukanlah hal yang terlalu penting. Lebih penting menyiapkan diri untuk fokus beribadah pada saat Ramadhan.

Salah kaprah lainnya adalah bermaaf-maafan menjelang Ramadhan dan Lebaran.

Bismillah,

Ramadhan sudah di depan mata. Tidak terasa kita sudah didatangi (lagi) untuk yang kesekian kalinya oleh tamu yang agung ini. Tamu yang begitu memuliakan kita, big sales yang tidak ada duanya, bahkan membuat kita selalu merindukan Ramadhan.

Ada beberapa hal yang selalu menjadi ganjalan pikiran saya setiap Ramadhan. Kali ini saya ketengahkan artikel tentang SALAH PAHAM orang tentang BAU MULUT YANG SEWANGI KESTURI.

Hadits lengkapnya adalah sebagai berikut:
Abu Hurairah r.a, berkata, “Rasulullah bersabda, ‘Allah berfirman, (dalam satu riwayat: dari Nabi, beliau meriwayatkan dari Tuhanmu, Dia berfirman 8/212), “Setiap amal anak Adam itu untuknya sendiri selain puasa, sesungguhnya puasa itu untuk Ku (dalam satu riwayat: Tiap-tiap amalan memiliki kafarat, dan puasa itu adalah untuk Ku 8/212), dan Aku yang membalasnya. Puasa itu perisai. Apabila ada seseorang di antaramu berpuasa pada suatu hari, maka janganlah berkata kotor dan jangan berteriak-teriak (dan dalam satu riwayat: jangan bertindak bodoh 2/226). Jika ada seseorang yang mencaci makinya atau memeranginya (mengajaknya bertengkar), maka hendaklah ia mengatakan, ‘Sesungguhnya saya sedang berpuasa.’ (dua kali 2/226) Demi Zat yang jiwa Muhammad berada dalam genggaman-Nya, sungguh bau mulut orang yang berpuasa di sisi Allah adalah lebih harum daripada bau kasturi. Bagi orang yang berpuasa ada dua kegembiraan yang dirasakannya. Yaitu, apabila berbuka, ia bergembira; dan apabila ia bertemu dengan Tuhannya, ia bergembira karena puasanya itu.”

Nah, hadits di atas seringkali DISALAH ARTIKAN dan DISALAH PAHAMI oleh banyak orang. Mereka TIDAK MENJAGA KEBERSIHAN DAN KEHARUMAN MULUTNYA. Akibatnya, seringkali kita alami, saat bulan puasa jika kita berbincang-bincang (atau bahkan sekedar buka mulut) terasa sekali bau mulut yang tidak enak, bahkan memusingkan dan bisa membuat kita mual.

Hendak menegur mereka, seringkali kita merasa tidak enak. Namun jika mereka ditegur, mereka selalu menggunakan dalil hadits di atas. “Lho, bau mulut ini ga enak kan menurut anda, kalo menurut ALLOH SWT bau mulut saya ini lebih wangi dari bau kasturi lho.”

Hal ini terjadi karena mereka tidak mau gosok gigi atau membersihkan mulut mereka. Selain dengan alasan hadits di atas, juga ada anggapan dan salah pemahaman bahwa saat puasa itu DILARANG UNTUK GOSOK GIGI!

Padahal jika kita merujuk ke kitab-kitab manapun, tidak ada hadits Rasululloh SAW yg melarang menggosok gigi (siwak). Hanya saja, yg mesti diperhatikan adalah JANGAN MENELAN AIR KUMUR DG SENGAJA!

Nah, bagi sebagian saudara kita, mereka memilih tidak gosok gigi dg alasan takut menelan air kumur. Padahal jika kita berniat dan sungguh-sungguh, kita sebenarnya bisa gosok gigi (dan berkumur) dengan hati-hati dan tidak sampai tertelan air kumurnya.

Anda bisa bayangkan jika semua orang memilih tidak memperhatikan kebersihan mulutnya selama puasa, lalu anda ajak bercakap-cakap, bwehhhh…bau mulutnya akan terasa mengganggu sekali. Bau mulut sendiri saja kadang kita tidak tahan, apalagi bau mulut orang lain.

Saya sendiri, alhamdulillah, tidak terlalu takut untuk gosok gigi selama puasa (dan di bulan Ramadhan). Bahkan saya kenal dg 1 rekan kerja yg selalu membawa sikat gigi dan odol. Sebelum wudhu, dia selalu gosok gigi, sekalipun di bulan puasa. Posisinya sebagai manajer, sehingga memang penampilan cukup penting. Tapi alasannya bukan karena penampilan (duniawi), tapi karena baginya sikat gigi merupakan hal ‘wajib’.

Anda sendiri bagaimana? Masih tidak mau gosok gigi dg alasan takut menelan air kumur, tapi dengan demikian anda berarti ‘menyengsarakan’ orang2 sekitar anda (terutama yg anda ajak obrol)? Atau anda mulai punya kesadaran bahwa wangi kasturi bisa didapat walau mulut anda senantiasa dijaga kebersihannya?

Bismillah,

Sebuah fenomena yg kian marak terjadi belakangan ini mengganggu pikiran saya. Yakni fenomena menikah di depan jenazah (pada umumnya jenazah ayah dari salah satu calon mempelai). Saya perhatikan hal ini sejak sekitar 10 tahun terakhir. Jika saya tidak salah, saya mulai membaca hal ini di sebuah koran untuk Jawa Barat.

Banyak alasan yg membuat fenomena ini terjadi. Dari sekian banyak alasan, satu hal yg membuat saya kian tak habis pikir. Alasan tersebut adalah agar (jenazah) sang ayah ‘menyaksikan’ pernikahan anaknya. Atau karena wasiat ayahnya yg ingin menyaksikan pernikahan anaknya, tapi tidak kesampaian karena keburu dijemput ajal.

Padahal, seseorang yg sudah mati tidak ada daya upaya lainnya. Ruhnya sudah dicabut dari jasadnya, sehingga yg tersisa hanyalah seonggok badan yang siap untuk dikonsumsi oleh cacing tanah dan perlahan akan hancur.

Saya juga cari riwayat2, entah itu hadits atau ijma’ para ulama, tidak ada yg menyebutkan dan membolehkan hal seperti ini.

Jika diperhatikan dengan seksama, justru ada kontradiksi di acara pernikahan di depan jenazah. Jenazah identik dg kematian dan berkaitan dengan kesedihan. Sementara pernikahan mempunyai hubungan erat dg kebahagiaan. Jadi, apakah bisa kebahagiaan dicampurkan dengan kesedihan seperti itu?

Singkat kata, saya bisa katakan MENIKAH DI DEPAN JENAZAH ADALAH HAL YANG TERLALU MENGADA-ADA. Bahkan bisa dikatakan bid’ah!

Semoga berguna.